一、宋代文学代表作？
代表作家:欧阳修,苏洵,苏轼,苏辙。 代表作品:《田家语》,《食糟民》,《边户》。
二、沂蒙文学代表作？
解放后沂蒙文学代表作有：沈西蒙的话剧、电影《霓虹灯下的哨兵》《南征北战》；吴强的长篇小说、电影《红日》；茹志鹃的短篇小说《百合花》；邓友梅的短篇小说《我们的军长》；薛寿先编剧的电影《车轮滚滚》；沈默君编剧的电影《渡江侦察记》；刘知侠中篇小说《红嫂》；王安友的中篇小说《李二嫂改嫁》；苗得雨的诗歌《衔着春光飞来》；莫西芬的诗歌《沂河情》；王光明的散文《钻石，你在寻找谁》等。
三、建安文学代表作？
建安文学最杰出的代表人物是曹氏父子、即曹操及其子曹丕、曹植。还有＂建安七子＂：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，七子中成就最高的是王粲。除＂三曹＂和＂七子＂外，还有女作家蔡炎(字文姫)、她的《悲情诗》和《胡笳十八拍》均为建安诗歌中的上乘之作。
建安时期的代表诗人
一、曹操、魏武帝(155年一220年3月15日)，本名吉利，字孟德，小名阿瞒，东汉末年、曹操于建安元年(公元196年1月至公元220年3月)迎汉献帝刘协定都许昌，从此＂挟天子以令诸候＂、号令天下平定诸候。同时他外定武功、内兴文学、开拓了历史上著名的建安文学。几乎当时所有的著名文人、都是他的＂朋友＂。
四、小学生做饭的句子？
感觉每一顿饭都是那么有意思的，看着孩子指着自己做的饭，还是非常幸福的事情
五、反思文学代表作？
反思小说主要是指1979年开始出现的对中国20世纪50年代中期至“文革”结束20年间的社会历史进程进行回顾和反省的小说。一些现实社会生活题材的作品，由于具有鲜明的历史反思的方向性也被视为反思小说。反思小说是伤痕小说的延续和深化。
反思小说的内容及代表作品：
（一）政治反思：王蒙《蝴蝶》、茹志鹃《剪辑错了的故事》
（二）人性反思：古华《芙蓉镇》
（三）民族性反思：高晓声《陈奂生上城》
（四）苦难反思：张贤亮的小说《灵与肉》《启示录》《绿化树》《男人的一半是女人》
六、教会文学代表作？
法国教会文学最早的传世作品是公元9 世纪末产生于阿芒修道院的《圣女欧拉丽赞歌》，有25行短诗，它同时也是古法语的最早文献之一。圣徒传有公元10世纪出现的表彰主教列瑞殉难事迹的《圣徒列瑞行传》和公元11世纪中叶的《圣徒尼古拉行传》；公元10世纪末有描写耶稣故事的《受难曲》。
七、丧文学代表作？
《人间失格》。
太宰治的《人间失格》讲述的是一个丧到极致的故事，小说讲述了一个名叫大庭叶藏的人，从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
从作者太宰治生存的时间段来看，这一时段，乃是日本最疯狂的阶段，在东亚乃至全世界都制造了惨绝人寰的杀戮，但最终还是被中国以及全世界爱好和平的给收拾了。太宰治是不是也经历了从疯狂走向毁灭的过程，因此，才会在战后不到三年的时间跳河自杀。
的确可以如此猜测，透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
八、郴州文学代表作？
龙女温泉的所在地——龙女湖在地方志中就一直被称为民间传说《柳毅传说》的发源地。相传在唐朝仪凤年间，洞庭龙王三女“龙三娘”因触犯天条，被贬至郴州郊区一“万”姓员外人家为媳，如奴牧羊，倍受虐待。
一日，遇郴州宜阳学子柳毅进京赶考，求其传书给父王。
柳毅信守承诺，按龙女之法，经千辛万苦到洞庭湖君山，扣橘传书于龙王，最后与龙女喜结连理。
九、作灶是指开火做饭吗？
不是。
作灶是一种风水词语，一般会在老黄历中出现。指安修厨灶、厨炉移位。作灶尺寸取单数，长七尺九寸，象征着天上北斗七星高高悬挂，福星高照，地上九州地域博大；宽四尺五寸，象征着五湖四海，拥有天下之物；高一 尺二寸，象征着一年十二个月，月月开灶制餐。砌灶的材料也有讲究，必须取用地下五寸的新土或新材料、净土，再用井水加猪肝粉和泥为大吉。
灶用土坯、砖或金属等制成的生火做饭的设备。小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。"男不拜月，女不祭灶"的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，"柴"(燃料)是生活中"七件事"(柴米油盐酱醋茶)里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。
中秋之夜，汉族有拜祭月神的习俗;农历十二月二十三日夜，有拜祭灶神的习俗。相传月神为女神，是神话传说中奔月的嫦娥。她是羿的妻子，因为偷吃了王母娘娘的不死药，化为仙月，飞到月宫成为月精。所以，后世禁忌祭月时男子叩拜。
岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
十、“作灶”是指开火做饭吗？
不是。
作灶是一种风水词语，一般会在老黄历中出现。指安修厨灶、厨炉移位。作灶尺寸取单数，长七尺九寸，象征着天上北斗七星高高悬挂，福星高照，地上九州地域博大；宽四尺五寸，象征着五湖四海，拥有天下之物；高一 尺二寸，象征着一年十二个月，月月开灶制餐。砌灶的材料也有讲究，必须取用地下五寸的新土或新材料、净土，再用井水加猪肝粉和泥为大吉。
灶用土坯、砖或金属等制成的生火做饭的设备。小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。"男不拜月，女不祭灶"的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，"柴"(燃料)是生活中"七件事"(柴米油盐酱醋茶)里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。
中秋之夜，汉族有拜祭月神的习俗;农历十二月二十三日夜，有拜祭灶神的习俗。相传月神为女神，是神话传说中奔月的嫦娥。她是羿的妻子，因为偷吃了王母娘娘的不死药，化为仙月，飞到月宫成为月精。所以，后世禁忌祭月时男子叩拜。
岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
